老子人物銅雕

老子在函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》?！兜赖陆洝?、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著?！兜赖陆洝贩譃樯舷聝蓛?，共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。上下共五千字左右。

《道德經》是后來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經》之名。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡“老子”年代推算，成書年代至少在戰國中前期。楚簡《老子》校注，參看丁四新著《郭店楚竹書老子校注》等書。

《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗馈睘榭陀^自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義?！独献印窌杏兄鴺闼氐奈ㄎ镏髁x的觀點。此外，《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉化，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生于有，有生于無”。此外，書中也有大量的民本思想：“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

古代人物銅雕在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。中國春秋戰國人物銅雕開始出現，繼商、西周之后進一步繁榮與發展。人物銅雕在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興乎遍及各國的大小城市，成為城市建設及其文化的重要組成。伴隨著改革開放和經濟、文化的發展，古代人物銅雕在許多大中小城市如雨后春筍般出現，形式各異，并且廣為流傳。