神獸龍庭院動物銅雕

神獸龍庭院動物銅雕

龍之所以受到炎黃子孫的尊崇，是因為與華夏文明的形成進程有著密切的關系。眾所周知，"五帝"第一帝的黃帝之前，有一位在位120年，傳位8世，共歷530多年的"神農氏世"時期。炎帝"神農氏，姜姓也"，正是其母"游華陽，有神龍首，感生炎帝"(《初學記》卷九引《帝王世紀》)的。而炎帝神農氏長得"弘身而牛顛，龍顏而大唇"。炎帝的神農氏部族與黃帝部族結成炎黃部落聯盟以后，做為龍子的炎帝神農氏，深刻地影響了炎黃部落聯盟的文明進程。

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城市銅雕是人們的精神家園，是人類文明成果的載體和聚集地，是人類文明在漫漫歷史長河中璀璨的結晶，城市代衷了社會文化的薈萃、科學技術的成就，展現了歷史思想、城市銅雕政治、經濟、文化、藝術以及市民生活形態的積淀。英國史前學者戈登·柴爾德認為城市的出現是代表人類步人文明的里程碑，對于人類文化的研究，其不以城市、城市銅雕建筑的出現作為文明時代的其體標志而與文字、工具并列。城市銅雕由于自然條件、經濟技術、社會文化的不同，不同地域的建筑由一些本地獨有的符號及排列方式構成，形成地域建筑文化，也就形成了獨特的、城市銅雕千差萬別的城市形象，從而表達了不同的城市風貌和精神氣質。情神特質是城市的深層內涵．城市的精神特質無疑是由城市的文化脈絡為背景產生的，換言之，這種制約形成城市風貌和惰神氣質的文化脈絡，城市銅雕就是地域建筑文化形成的”文脈”關系。