神獸龍街邊動物銅雕

神獸龍街邊動物銅雕

浙江余杭瑤山白玉龍、湖南澧縣孫家崗白玉龍、湖北天門肖家屋脊玦形龍，頭形都似鱷魚，而鱷魚也正是長江流域及江南水鄉地帶常見的、令人印象深刻的動物。有人分析認為，鱷魚總是在冬眠之后在春天破穴決堤造成水災，人們也往往在這個時候看到了鱷魚出沒在波濤滾滾之中，便以為鱷魚有一種超自然的力量，使人們逐漸由鱷產生了龍神的形象和崇拜。繁多的龍型，特別是新石器時代晚期玉龍各有祖形的現象，說明龍的產生其實是與新石器時代晚期當時當地氏族先民所尊崇、敬畏的某種動物直接相關，與當時當地生存的動物種群有關。如鱷應該在江河沼澤的江浙湘鄂地區，而不應該出遼西的山區和茫茫無際的大草原上;馬的蹤跡在太湖流域的新石器時代古文化遺址中沒有發現……這種與當時當地先民的尊重物緊密相連的特殊的造龍現象，直至以后仍會導致另類新龍的產生。如商代人首雙角龍紋青銅盉，漢代馬王堆帛畫上的人形龍，江蘇丹徒丁卯橋唐代鎏金銀盆上的魚龍等等。其中人形龍的出現，說明受到尊崇、仰慕的首領、英雄人物等，同樣可以成龍。這一現象即使在科學發達的2019年，仍能產生其不可思議的影響?？偠灾?，這種奇妙的、唯"龍的傳人"獨具的"龍"化的意識行為，實質就是將這種動物或人予以"神"化的過程。

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古代銅雕藝術源遠流長絢麗璀燦，有著永恒的歷史價值與藝術價值。傳世和近年發現的大量青銅器表明，銅雕藝術自身有著一個完整的發展演變系統。銅雕藝術是我國古代文化遺產中的一個主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術有著相當密切的聯系。世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。

城市銅雕水平的提高伴生于城市發展的不斷推進，隨著社會公眾人文素養和審美格調的提高，更多的優秀城市銅雕將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。城市銅雕是藝術家的創作，更是藝術家對城市的人文領悟。城市銅雕創作的成功與否已不僅是創作者的藝術觀和技法表現問題，面對越來越狹小的城市空間，城市開發進程中給自然帶來的危機，人們希望通過藝術家創作不同風格的銅雕，以此平衡自身與城市隨時變化的關系。同時通過公共藝術潛移默化的精神感染來提高公眾的文化意識、公共意識。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個體形象的綜合展現。