金色牛動物景觀銅雕

金色牛動物景觀銅雕　　我國少數民族也有慰問耕牛的習俗，稱為"獻牛王"。貴州的羅甸、安龍等地的布依族，以農歷四月初八為牛賀歲。這一天，讓牛休息一天，讓牛吃糯米飯。仡佬族的牛王節也稱"牛神節"、"敬牛王菩薩節"、"祭牛王節"，每年農歷十月初一舉行。那一天，人們不再讓牛勞動，并用上好的糯米做兩個糍粑，分別掛在兩個牛角上，然后將牛牽到水邊照影子，以此種方式為牛祝壽。在貴州榕江、東江一帶的侗族中，每年夏天六月初六舉行"洗牛節"，屆時春耕已結束，人們把牛牽到河邊洗澡，并在牛欄旁插幾根雞毛和鴨毛，祈禱耕牛平安健壯。

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城市銅雕從另一個側面反映了某一個地區的經濟發展以及文化發展領域。世界各地的商業街區、企業區、居民社區、旅游風景區、機場、碼頭等等，各種銅雕景觀調節著建筑空間的氣氛。除了一定數量的大型紀念性銅雕外，更多的是中小型的城市銅雕，它們位于城市的各個部位，銅雕廠家一部分銅雕景觀具有一定的紀念意義，但多數的銅雕景觀是獨具魅力的創作。它們從各個方面反映著城市的文化精神世界。城市銅雕是一個城市的名片，他也是一個城市性格的體現。城市銅雕作為一個城市的美化和裝飾，即為城市曾聽了靚麗的風采，也照亮了人們的心靈?？梢哉f是，城市銅雕是一個城市的眼睛，用無聲的語言訴說著每個城市的發展。