青銅四腳鼎戶外銅雕
青銅四腳鼎戶外銅雕
西周晚期。原器通高93.1厘米,口徑75.6厘米,重201.5公斤,1890年(清光緒十六年)陜西扶風縣法門鎮任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎,與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、镈一件,都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎,小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸,鼎口之上豎立雙耳,底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化,顯得沉穩堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋,線條雄渾流暢。由于竊曲紋如同浪峰波谷環繞器身,因此又叫波曲紋。鼎腹內壁上銘文共28行290字,為西周大篆的典范之作。內容分為兩段:第一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念,贊美他有謙虛的品格、美好的德行,能輔協王室,仁愛萬民,管理國家。英明的周天子銘記著師華父的偉績,提拔他的孫子克擔任王室的重要職務膳夫,負責傳達周天子的命令;第二段是冊命辭,周天子重申對克官職的任命,還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊,克跪拜叩首,愉快地接受了任命和賞賜,乃鑄造大鼎歌頌天子的美德,祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時期鑄器,歷見著錄,流傳有緒,是研究西周奴隸制度的珍貴資料。
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城市銅雕在城市空間環境中占據著重要地位。無論是紀念碑銅雕、建筑群中的銅雕以及廣場、公園、綠地、街道間、建筑物前等城市銅雕都已成為城市景觀的重要組成部分,是一座城市文化品質的象征。城市銅雕的存在,使得城市充滿了活力與生機,更加展現靚麗風采。當一件城市銅雕作品誕生時,它不僅是這座城市不可缺少的一部分,同時還給這座城市帶來無限生機,給生活在這座城市的每一個人以精神的享受和滿足在美化城市、歌頌生活、記錄時代、升華環境中,越來越顯示出其獨特的作用。集城市巨大藝術品的自當是規劃、建筑、園林、美術、銅雕等方面之大成的結果,而其中銅雕又往往在綜合體中起到畫龍點睛的作用。它將對優化城市環境空間、提高城市文明、顯示社會風尚和民族個性起到很好的效果。城市銅雕除具有強烈的精神力量以外,從城市設計角度看,城市銅雕作為一種人格要素,在環境的塑造上起著形成視覺中心、導向、凝聚的核心作用。無論是具體銅雕或抽象銅雕,比起建筑來,在整個城市中,它更具有表達性和說明性,也容易引導人們產生共鳴。所以也往往屹立于城市核心位置,十分明白地表達環境主題,成為點睛之筆。