金色麒麟校園動物銅雕

金色麒麟校園動物銅雕

漢代，《史記·孔子世家》記載:"魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子且商獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰:'麟也。'取之。曰:'河不出圖，雒不出書，吾已矣夫!'顏淵死，孔子曰:'天喪予!'及西狩見麟乎盛殃，:'吾道窮矣!'喟然嘆曰:'莫知我夫!'子貢曰:'何為莫知子?'子曰:'不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!'阿戲囑糊"(公元前481年的春天，在大野這個地方狩獵。給叔孫氏駕車的商獵獲了一頭怪獸，他們以為這是不祥之兆?？鬃涌戳撕笳f:"這是麒麟。"是便將它取走了?？鬃诱f:"黃河上再不見神龍負圖出現，洛水上再不見神龜負洛書出現，我也就快要完啦!"淵死了，孔子說:"這是老天要我死呀!"等到他西去大野狩獵見到麒麟，說:"我的主張到盡頭了!"感慨地說:"沒有人能了解我了!"子貢說:"為什么說沒有人了解您?"孔子回答說:"我不抱怨天，也不怪罪人，下學人事，上通天理，能了解我的，只有上天了吧!") ;《史記·孔子世家》記載:"有覆巢毀卵，而鳳皇不翔;刳胎焚天，而騏驎不至。"

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城市銅雕隨著社會的發展在環境景觀設計中起到特殊的作用彌補一般環境表意功能的不足。景觀銅雕制作在城市中的廣泛引用，讓銅雕在美化方面的市場更為突出。也讓銅雕在市場占據有利的地位景觀銅雕是環境景觀設計手法，許多的環境景觀主體就是景觀銅雕，并用景觀銅雕來定義這個環境。有很多的優秀景觀銅雕成為城市的標志和象征的載體。城市銅雕事業的蓬勃發展，帶動了我們城市的魅力，獨特的個性蘊含著不一樣的民族。還襯托了鮮明的藝術特點作用于周圍環境，其獨具一格的裝飾效果完善了我們的生活環境。景觀銅雕記錄著城市的發展和變化，在一定程度上也體現了城市文化內涵和品味，烘托出城市的精神面貌。