麒麟公園動物銅雕

麒麟公園動物銅雕

唐代，《獲麟解》記載:"麟之為靈昭昭也。詠于詩、書于春秋、雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。"(麒麟是靈獸，詩中有歌頌，書中有流傳，就算是婦人和小孩都知道它代表吉祥)。元代，《元史·五行志》記載:"有鱗、無毛、其色青黃。"(麒麟沒有毛，顏色是青黃的) 。明代，《五雜俎》記載:"龍性最淫，故與陽牛人交，則生麟;與豕交，則生象;與馬交，則生龍馬;即婦人遇之，亦有為其所污者?！醴Q世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見也，皆為雷、電、云、霧擁護其體，得見其全形者罕矣。"(麒麟是龍與陽牛人交配所生);《大明會典》記載:"洪武二十四年(1391年)規定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案，故稱一品麒麟。"(1391年，麒麟作為官服圖案，稱為一品麒麟)。

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城市銅雕是一座城市的標志，更是城市的名片，是城市的形象，更是代表的城市精神文明，城市的歷史，城市銅雕有自己優美的造型靜靜地宣揚著城市的美好。城市銅雕制作一般都是存放在公共空間，它們是城市里的一座座藝術品，體現著一座城市的文化內涵。雖然很多街邊銅雕的作者并不知名，但這些在高樓林立、交通縱橫中屹立著的藝術品，都有著美化城市、體現人文精神的重要意義。美好的銅雕就在我們的身邊，需要一雙雙善于發現的眼睛去欣賞。在銅雕公園，我們可以看到的是名家作品的復制品；在潮流前沿的新城區，與我們邂逅的大多是現代風格的銅雕；而在傳統的老城區，街邊的銅雕更加接地氣，趣味十足。